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一個人的狂野：荒野單車筆記

為了解決火炬之光攻略的問題，作者彭時傑 這樣論述：

從風花雪月到旅行攻略，重新定義你的世界，喚醒你沉睡已久的狂野！ 　　 　　◎文青式的書寫：格言與散文構築出跳躍的時空，為這場單車之旅添上滿滿的蒙太奇詩意。 　　◎攝影人的視野：種種一鏡到位的精采景致，各式一眼瞬間的驚豔感動，透過照片感受身臨其境的強烈衝擊！ 　　◎當文字與影像交疊：這本走遍千山萬水而成的書，必能觸動你內心深處沉睡已久的夢。   　　★全彩照片＋地圖導遊，如此壯美的野性大地，單單是翻閱書籍，看著那些優美的文字敘述和美不勝收的精彩圖片，就足以讓人目眩而神迷。   　　嚐盡了多少凜冽的山風，橫越了多少崎嶇的道路。騎跡已經漫遊歐、亞、美洲和大洋洲一

萬五千公里的單車小嵐，又要和我一起再度出發。騎向歐洲大陸的西南隅，伊比利半島，西班牙和葡萄牙！   　　視野不同，人生的風景就不同。 　　一個人的狂野， 　　是一種重新歸零的自我放逐， 　　是一段又一段的自我發現和心靈探索。 　　如果你 　　看膩了一種風景， 　　疲乏了一種生活， 　　習慣了某種思維， 　　失去了某種熱情。 　　不要猶豫，學會放下，去旅行。   　　突如其來的新冠病毒，改變了人們的生活方式與價值觀念。   　　一個人的狂野《荒野單車筆記》，正是後疫情時代的最佳讀物。作者以詩人般的筆調與情懷，浮四海、橫八荒，書寫多年來在

世界各地單車旅行的冒險故事。   　　這是一本關於熱情、勇氣和愛的書。相信它能點燃你熱愛生命，傳遞光與熱的火炬；觸動你內心深處，沉睡已久的狂野。

火炬之光攻略進入發燒排行的影片

網路戰爭型態對傳統安全理論之挑戰-美日中網路戰爭機制之比較研究

為了解決火炬之光攻略的問題，作者趙申 這樣論述：

網路挑戰國家的權力與利益，促使傳統國家安全概念的調整與移轉。網路促成資訊社會的蓬勃發展，惟其衍生的風險與傳統所面對威脅是迥然不同。國家在追求制網權的優勢以提升國力與安全係數，卻也同時提升威脅係數。歷史每一次軍事科技創新，也開闢新的作戰領域，網路使戰略對抗的範圍相應擴大，軍事事務革命的資訊革命，使有形的戰場空間延伸到無形的戰場空間，網路空間戰場已擴展到陸、海、空、天以外的第五度空間。國際社會多數國家將網路安全提升為國家戰略，奠定網路戰新的戰略格局基礎。當網路戰能力建構、擴張與提升形成常態，相對也提高戰爭的機率；常規軍事武力在估算攻擊報復的風險時，網路攻擊視為特別適宜的行動選項，網路空間劍拔弩張

已無可避免；當美國宣告網路攻擊將等同於戰爭行為時，說明網路空間的衝突只會加溫。全球網路空間主導權的捍衛與爭奪從未停歇。網路攻擊事件層出不窮，所帶來的危害已引起各國日益重視並相繼投入大量資源，各自建置與增強網路戰能力因應，除強化網路系統的安全防護能量並提升反制的能力。傳統戰爭內涵因著網路戰的挑戰改變戰爭型態。知識是網路的核心基礎，也是摧毀力的核心因素。網路戰攻略所追求的戰略目標是奪取戰場制網路權的優勢，也促使戰爭原則的改變。從美日中三國因應網路戰爭在網路發展的歷程與軍事實務的準備，雖然展現不同的網路管理策略，但在追求網路安全前提下，均致力於網路安全機制的建構，將網路提升至國家戰略層次，成立網軍的

組織與強調國際合作與政策接軌。隨著網路擴展網路空間爭端將越趨嚴峻，國家除積極防禦與強化政策立法防範網路犯罪外，建立一個規範有序的網路世界，也是國際社會必須努力建立共識的目標。

白目英格蘭：穿越到16世紀當混蛋，叫罵吃屎、仇女仇富、一言不合就單挑，莎士比亞也無賴的反指標文化攻略

為了解決火炬之光攻略的問題，作者露絲•古德曼 這樣論述：

一秒惹怒假掰文青，奮力在盛世寄生下流 立志成為文藝復興時代最有靈魂的惡棍反派 其實從來沒有什麼時空背景不同之術，太多現代社會的狗屁倒灶，原來從那時候就開始壞掉！   那些你所不知道的，充滿惡搞、髒話、無厘頭和暴力的文藝復興時代潛規則…… ★看不順眼就開罵，攻擊鄰居不檢點，還一言不合就流血鬥毆； ★人人都是徵信社，看到偷腥現場，立刻當起糾察隊告上法庭； ★信奉「裸露是信仰的象徵」，全身光溜溜地進行裸體敬拜； ★不知節制喝個爛醉，結局竟是遭人脫褲看鳥？！ BBC歷史學家露絲‧古德曼從古代的禮儀之書、相關手冊、法庭記錄和佈道內容中廣泛收集資料，透過幽默詼諧的敘述，列舉出許多會使先祖憤慨、不滿的言

行，讓酒鬼、變裝愛好者、愛叫囂的惡徒和壞脾氣的潑婦都登上了大舞台。她也提供許多實用祕訣，告訴你該用什麼詞來罵人最嗆、最能戳中對方痛點，若與人爭執、鬥毆，又有哪些規矩得注意，集結成了一本最強、最完善的古英倫「作惡守則」。 ☆伊麗莎白一世為什麼要法國大使維持深屈膝禮的姿勢，十五分鐘後才准他起身？ ☆在《羅密歐與茱麗葉》裡，為什麼對別人咬拇指，就能掀起一場流血事件？ ☆在文獻紀錄裡乾淨到像是有潔癖的古人，為什麼不愛洗澡？ ☆行吻禮時若雙唇故意大聲作響，是隱含了什麼樣的寓意？ ☆吃飯時若不先替大家分食盛裝，會被怎麼看待？ ☆把帽子內裡亮出來給別人看，又會有什麼後果？ 從平民到貴族，每個階級用來惹怒

、污辱他人的手法各不相同，而這些反社會式的惱人惡行，其實都凸顯了各族群所重視的守則、社會的運作方式，以及當時的生活氛圍。就讓我們藉由髒話、污辱性手勢和不檢點行為，深入1550─1660年的古英格蘭王朝，融入從上流到下流市民們的生活和文化！ 【本書特色】 ◎文藝復興時代的規矩、禮節、生活習慣全解說，教你如何在文化盛世中不出洋相 ◎忍不住想使壞？本書亦教你如何瞄準他人痛點，讓對方氣得跳腳卻無法反擊 ◎想再進階一點？髒話、辱罵、怪癖、使壞技巧全包，帶你縱覽文化盛世下不為人知的那一面 【本書內含】 髒話大全 / 人身攻擊 / 馬屁奉承 / 怨念詛咒 / 挑釁手勢 / 做作禮節 / 變裝禁忌 /

可笑儀態 / 虛榮時尚 / 餐桌糗狀 / 假面社交 / 酗酒奇觀 / 辛辣八卦 / 抹黑造謠 / 無賴指南 / 噁心習慣 / 械鬥紀錄 / 性愛醜聞… 作者簡介露絲•古德曼Ruth Goodman社會歷史學家，經常上電視、主持節目，如BBC廣獲迴響的《維多利亞時期農場》（Victorian Farm）、《愛德華時期農場》（Edwardian Farm）、《戰時農場》（Wartime Farm）、《都鐸時期的修道院農場》（Tudor Monastery Farm）及《食物工廠大解密》（Inside the Food Factory），近期的《蒸汽火車發展史》（Full Steam Ahead

）也很受歡迎。古德曼常以專家的身分擔任《第一秀》（The One Show）的客座主持人；在寫作方面，除了與諸多節目一同推出的書籍外，也曾出版廣受文壇好評的《維多利亞時代生活實錄》（How to be a Victorian）及《都鐸王朝生活實錄》（How to be a Tudor）；她更定期與博物館、劇院與教育機構合作，提供顧問服務，並舉行演講和實務工作坊。譯者簡介戴榕儀自由譯者，生於台北，曾旅居西班牙、德國、斯洛維尼亞與智利，透過旅行與文化探索語言，藉由故事與角色體驗生命，並勇於嘗試各類書寫，譯有《生命中的危險缺憾》、《祕密之屋 III：風之女巫最後逆襲》、《死活不論》、《這一次，為愛重

來》、《說妳是我的》、《如何把收入轉化為財富：原來有錢人都這麼做2：經濟低迷時代學習有錢人致富的財務行為》、《真的好奇怪：希臘神話》、《簡明大科學：圖解160個最關鍵理論、科學家、重要發現、發明與科普知識》及《白目英格蘭：穿越到16世紀當混蛋，叫罵吃屎、仇女仇富、一言不合就單挑，莎士比亞也無賴的反指標文化攻略》。歡迎來信指教建議：[email protected]。葉織茵專職譯者。譯有《拿破崙並不矮：歷史寫錯了！》、《10分鐘入禪休息法》。聯絡信箱：[email protected]，歡迎各方賜教。 前言 第1章 狗嘴吐不出象牙 第2章 無理、粗魯、威脅的肢體語言

第3章 笑死人不償命 第4章 暴力毋須掩飾 第5章 噁心習慣一籮筐 第6章 身體禮節學問大 結語 壞到骨子裡 致謝 參考資料 圖片來源 第1章 狗嘴吐不出象牙 只要曾經試著學習新語言就會知道，當我們為了在小餐館正確地點上咖啡和蛋糕，而吃力地背誦一堆東西時，聽過的髒話卻莫名其妙地想忘也忘不了。不列顛在文藝復興時期就已經是說英語的國家，但英語後來經歷了一些小小的變化才流傳至今，所以現代人要體會當時的英語，反而要費盡一番功夫。如果想回顧都鐸與斯圖亞特時期，深入了解古人的思維，一定要先花點時間「對上頻率」，破解許多看似怪異或經過改變的遣詞用句。那麼，我們就從簡單的部分開始，先來談談「髒話」。 你

牙縫塞大便 「A turd in your teeth」，多麼令人愉快的開場白啊！你通常會在大街上聽到人家尖聲叫囂這句話，用意是為了驚世駭俗或引起厭惡。如果有人當面這樣兇巴巴地罵你，你一定會覺得很反感吧？這是一種冒犯言論，特別生猛、粗俗、挑釁和公開，適合搭配大音量的怒吼和吐痰。當然，我們也可以從更易辨別卻也更不真實的例子談起。 威廉‧莎士比亞及其他文藝復興作家在語言使用上的創新和趣味、衝撞和幽默，想必許多人都耳熟能詳。舉例來說，只要深入閱讀莎士比亞劇作《亨利四世第一部》（Henry IV Part 1），就會發現法斯塔夫（Falstaff）唯獨在其中一個場景，因為朋友巴道夫（Bardolph）

的鼻子看起來紅通通的，所以用「凱旋遊行不滅的火炬，篝火永恆燃燒的火光」來形容他。法斯塔夫針對巴道夫的鼻子滔滔不絕，自顧自地講了約莫十分鐘後，又罵起酒店老闆娘，不但說她「內在的信仰跟燜爛的洋李差不多」，還說她既不是魚也不是肉，簡直就是水獺。不僅如此，法斯塔夫在背地裡把王子說成「賊頭賊腦的壞蛋」，當著面又說他是「獅崽子」，中間還不時穿插「祂的血」（Sblood）、「上帝憐見」（God-a-mercy）之類的咒罵。這些例子在本質上有種荒謬的趣味，只是虛聲恫嚇，毫無實質的威脅。古往今來，只有性格太過一本正經或對宗教議題敏感的觀眾，才會覺得受到冒犯。

新媒體時代下的中國網路政治：變遷中的國家-社會關係

為了解決火炬之光攻略的問題，作者陳柏奇 這樣論述：

本文以「新媒體時代下的中國網路政治：變遷中的國家－社會關係」為題，利用中國內政與外交的論述架構，以「網路公共參與」、「網路維權運動」、「網路民族主義」及「網路公共外交」等面向進行分析。其脈絡著重在對公民社會成員（公民、企業、組織）與國家機關（政府、官方機構）運用新媒體互為作用的探討：其一，由下而上的草根力量崛起與政府回應；其二，由上而下的政府治理模式：管制與操作；其三，由外而內的國際輿論壓力與由內而外的公共外交暨國家形象的重塑。在實證部分，第三章主要闡述中國信息化建設的過程與成果，進而分別探討中國政府在對內與對外治理模式的調適，用以理解新媒體時代下的中國網路政治：在對內事務中，藉由對中國公民

維權運動的理解與認識，探討民眾如何且在多大程度上利用新媒體搶占「議題設定」的能力並進行社會動員，藉以維護憲法所賦予保障公民的權利，甚或是涉入並改變政府公共政策，在一系列的網路維權事件中，以反PX的環保議題個案，針對2007年廈門與2011年大連兩地的遊行「散步」事件進行分析比較，參見第四章及第五章對中國公共參與及維權運動的討論；在對外事務中，主要在於分析中國政府如何利用網路與民族主義意識型態的結合，推動具有中國特色的公共外交，並在新媒體時代下藉由網路媒介凝聚國家力量，使民眾得以在黨國有條件的「允許」下涉入外交事務，形成「國內民眾對國外政府」的特殊形式，藉此作為維護國家安全與利益的充分理由，遂行

其外交目的，參見第六章及第七章對網路民族主義與公共外交的討論。在分析部分，利用本文分析框架在「政策執行」、「政策過程」、「政策內容」與「政策意識型態」等四個公共治理的分析層次（圖2），以及「黨國治理模式的調適分析」（第八章）進行檢證，從而推導出新媒體時代下的中國國家－社會關係：在政策執行的媒介化工具方面，網路通訊科技開啟了中國國家與社會一種新型態的對話平台，公民意識及公民權的捍衛不斷地藉此強化，且隨著技術創新，重組了舊有的傳播技術環境，使得中國民眾的公共參與出現如理性、暴力等多元複雜的形式，已然由下而上地挑戰中國傳統的執政思維與能力，而作為作為社會運動資源與傳播中介工具的新媒體亦促使中國政府推

動如政務微博等相關電子政務建設以求社會維穩。在這樣的政策過程中，民眾逐漸分蝕了原本由黨國獨占的話語權，取得了部分議題設定的能力，迫使黨國必須做出相關的回應與課責，同時直、間接地涉入政策內容，包含「公聽會」、「座談會」等，使得社會力量利用各種不同的形式進入決策系統，進而影響、修正，甚至推翻既有的政策結果，這也為中國國家與社會的發展關係注入一股重要且關鍵的新動能。整體而言，新媒體時代下的中國正持續走在所謂國家干預、社會自治及黨國重塑權威基礎的後發現代化國家的發展路徑上，在對內構建和諧社會的戰略指導下，中國網路政治的萌芽確實已相對活絡並突破了傳統僵化的國家－社會關係，是一種強國家依舊，弱社會提升的相

對鑲嵌與進步，為中國威權政治轉型及其民主化進程提供更為多元的發展基礎與機會。