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數據會說話?做伙來找碴!

為了解決諾貝爾書局商品的問題，作者何宗岳(股素人) 這樣論述：

專家未必說真話，時事可能不為真！ 　　說謊是人類的劣根性，Everybody lies！說謊(※違心之論)大家都在做，把照片修得美美的亦是說謊(造假)的方式之一。世界共通的三大謊言是：(1)政治謊言、(2)學術謊言及(3)商業謊言，無所不在。(1)政治是硬拗的本事、(2)學術是偽裝的高手、(3)商業是產品的美妝師，各憑專業，玩弄"統計操控"手法，矇騙民眾，均是為了達目的而閃躲在法律邊緣的技倆。 　　"盡信書，不如無書"，請以「常識邏輯思考法則」閱讀本書，是危言聳聽？還是杞人憂天？請讀者各自解讀。 本書特色 　　◎以常識邏輯觀，探討"時事議題"的合理性。 　　◎以科學統計數據，分析"

綠能政策"的適當性。 　　◎"諫有五、諷為上"，對藍綠惡鬥亂象提諫言。  

諾貝爾書局商品進入發燒排行的影片

社區型眼鏡業顧客再購意願之行動研究-以A公司為例

為了解決諾貝爾書局商品的問題，作者顏甬華 這樣論述：

「視覺」是人類最主要的知覺感官之一，在五種知覺感官當中，視覺感官約佔70%，主要負責接受外界環境刺激，因此也被人們認為是對外的主要感覺來源之一。近視發展的原因複雜且具多樣性，大致歸因於遺傳、環境、教育、飲食…等各方面因素總合而成，隨著科技的進步及3C商品使用的頻率普及化，國人視力不良問題愈趨嚴重，眼鏡也已成為人們生活中不可或缺的一部分。不同類型的眼鏡公司面對市場紛紛推出各式各樣的商品及行銷手法，期望滿足超過六百萬近視人口的眼鏡消費需求。而且想要在競爭激烈的眼鏡市場中佔有一席之地，則必需瞭解消費者真正的需求。本研究之主要目的在了解消費者對眼鏡品項須認知與再購意願屬性之差異，藉此瞭解消費者對眼鏡

商品需求與再購意願。研究對象是以平日有配戴眼鏡之消費者，並以半結構式之訪談法取得研究資料，設計調查問卷針對於消費者在選購眼鏡上對於產品品項認知與再購意願上進行訪談與觀察，藉由資料收集與整理，分析消費者對再次購買眼鏡行為考慮因素的差異。研究問卷調查結果顯示訪談消費者年齡多集中於20-55歲，在選擇眼鏡的消費行為上多以習慣性購買模式為主居多，在機能型產品多以年長者購買居多，而功能型產品購買的頻率則多於機能型產品，但每次消費認知金額機能型產品都高於功能型產品。眼鏡訪談結果進一步也指出消費者在既有眼鏡購買經驗與習慣下，消費者著重於店家是否具備「眼鏡專業知識」及「有無合適商品」為多數消費者較在意因素，而

消費者在眼鏡再購意願面向下，消費者則較偏向「價格」及「產品服務保固」為主要考量因素，研究結果顯示消費者對於現有眼鏡配戴滿意度會影響消費者眼鏡再購意願，而未來再購的期望功能以辦公室藍光需求最多，其次是店家介紹或推薦，顯示消費者對店家的某種程度的信任度，此外，對於再購考慮因素中以產品保固、專業知識、活動促銷、配鏡建議等因素重視者較多，而且在滿意度與信任度的雙重提升下，消費者對於未來再購買的眼鏡需求都有一定程度的提高，並且對店家建議之眼鏡商品也會有較高程度的接納意願。因此針對消費者滿意與信任因素深入瞭解，觀察消費者在意的細節與考慮因素，促使消費者提升再次光臨消費之意願，有利於降低開發新客戶之成本，以

及讓公司企業能夠永續經營。關鍵字：顧客滿意度、顧客信任度、再購意願、考慮因素、行動研究

聖明極盛之世？：明清社會史論集

為了解決諾貝爾書局商品的問題，作者徐泓 這樣論述：

晚期傳統中國社會的明清時代， 是中國社會進入近代的前夕， 也是中國社會發展的過渡期。 社會性質非常複雜， 社會發展不平衡，新舊雜陳， 發展與守舊並生，繁榮與貧困共存。 　　以縱向時間論，明清社會一方面有其不同於前代的發展，呈現出變的新顏；一方面又有與前代没什麼不同的堅持，維持著不變的舊貌。 　　以橫向空間論，在同一時間內，不同的空間有不同的情況。全國有些地區，突破前代而有新發展，有些地區卻仍停滯而無進展。有些地區，城鄉社會繁榮，風氣奢靡；有些地區連城市社會都仍貧窮，風氣淳樸，遑論鄉村了。 　　要評價明清社會的歷史地位相當困難，有的史家認為明清是近代中國衰落的源頭，是中西歷史消長的關鍵

。有的史家則認為明清社會具備早期近代社會發展的因素，比同時代的世界其他地區來得進步和繁榮。 　　《聖明極盛之世？：明清社會史論集》書名乃借用宋應星「聖明極盛之世」的論斷加一問號而成，全書從社會經濟發展與社會風氣變遷、婚姻與家庭、移民與人口變遷、社會階層化與社會流動等幾個角度，來試圖論述明清社會的複雜性。  

Milton Friedman 自由主義教育思想之研究

為了解決諾貝爾書局商品的問題，作者歐姿妤 這樣論述：

本研究採用歷史研究法，旨在探討傅利曼之生平與時代背景、分析傅利曼自由主義的政治經濟思想，並以其政治經濟思想為基礎探討傅利曼的教育市場化理念，最後對傅利曼的教育思想提出批判，並進一步對我國教育市場化進行反思。 研究者根據傅利曼自由主義政治經濟理念之分析歸納，總結出傅利曼的自由主義內容包含「自由社會」與「自由市場」兩大重要概念。傅利曼認為自由社會是最理想的社會狀態，而達到自由社會需要建立在自由市場上，個人在追求自身利益並互相合作的同時，最終能促進社會整體進步與繁榮；而政府應詳列資產負債表，當介入的效益明顯大於成本後才能進行干預。然而，傅利曼認為當前政府不斷擴大在各教育階段的干預程度

，因此他提出在公共教育與高等教育上，透過教育券作為過渡機制來引導教育過渡到市場系統，而在職業與專業教育上，則透過償還貸款的方式使學生自行負擔成本。傅利曼希望透過市場運作的機制，賦予父母更大的學校選擇權，學校之間透過競爭來改善教育品質。 最後，研究者基於傅利曼自由主義政治經濟思想之研究，針對我國各教育階段提出之批判與省思為：我國公共教育在實驗計畫下已產生各型態學校教育，如果能採用教育券方式，相信能更進一步使學生不需受限於政府補助的教育機構；在高等教育上，我國政府介入的程度仍非常大，因此教育市場化的發展與傅利曼所期待之教育改革並不同。